EL PODER Y LA LEYENDA: LA GÜERA RODRÍGUEZ EN EL CENTRO HISTÓRICO
En la esquina de las calles Francisco I. Madero e Isabel la Católica, donde hoy se levanta un edificio de líneas porfirianas, existió una casona virreinal que fue punto de reunión de la élite novohispana. Ahí vivió un personaje adoptado por el imaginario popular: María Ignacia “La Güera” Rodríguez de Velasco, nacida en 1778. Mujer envuelta en historia y leyenda, su vida es ventana al tránsito entre el orden Colonial y el México Independiente.
Archivos históricos destacan que el entorno en el que se desenvolvió estaba marcado por el rígido sistema del Virreinato de la Nueva España, donde las jerarquías sociales definían estrictamente el acceso al poder. Sin embargo, a finales del siglo XVIII, ese mismo orden comenzó a mostrar fisuras: las ideas ilustradas, las reformas borbónicas, y el descontento criollo, generaron un clima que desembocaría en la Guerra de Independencia de México.
En ese tejido, la casa de “La Güera” Rodríguez no fue un simple domicilio. De acuerdo con fuentes de la época y crónicas posteriores, funcionó como un espacio de sociabilidad al que asistían militares, políticos, clérigos y literatos. La ubicación de la casa, frente al Templo de La Profesa, cerca del centro de poder, facilitaba el intercambio de información en una ciudad donde la conversación privada podía tener consecuencias públicas graves.
Pie de imagen: Exterior del edificio porfiriano que actualmente ocupa el predio donde vivió “La Güera” Rodríguez. (Fotografías: Graciela Nájera Sánchez)
Rodríguez de Velasco contrajo matrimonio con el militar José Jerónimo López de Peralta. La relación estuvo marcada por conflictos legales y acusaciones de violencia, por lo que derivó en procesos judiciales inusuales para una mujer de su posición. Al quedar viuda, administró su fortuna con autonomía, defendió sus intereses ante tribunales y consolidó una presencia social activa. Fue una mujer muy valiente, audaz, inteligente y calculadora.
Su vida personal alimentó parte de su fama. La tradición la vincula sentimentalmente con Agustín de Iturbide, figura capital en la consumación de la Independencia y posterior emperador. Aunque no existen pruebas concluyentes de una relación formal, la cercanía entre ambos es mencionada de manera recurrente. También se le asocia con don Miguel Hidalgo, con otros actores de la lucha insurgente, y con miembros del aparato Virreinal.
Sin embargo, y más allá de estos vínculos, su figura aparece frecuentemente relacionada con círculos donde se discutían los cambios políticos del momento. Algunos relatos la han situado como “intermediaria discreta” entre posturas enfrentadas, dama capaz de facilitar encuentros o suavizar tensiones. No hay evidencia documental que la coloque como una conspiradora directa, pero sí como parte de un entramado social donde se tejían alianzas.
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Pie de imagen: El inmueble que hoy ocupa su antiguo solar fue construido a inicios del siglo XX para la influyente Compañía de Seguros La Mexicana. (Fotografías: Graciela Nájera Sánchez)
Lo cierto es que su carácter y conducta también la colocaron irremediablemente bajo el escrutinio de su tiempo y de la historia. Fue investigada por autoridades inquisitoriales, no tanto por motivos doctrinales, sino por su vida social, sus relaciones, y la inmensa influencia que ella ejercía. Ese episodio refleja los límites impuestos a las mujeres de su tiempo y la vigilancia constante sobre aquellas que desbordaban los roles establecidos.
Se le atribuye haber influido en decisiones políticas, haber sido confidente de líderes militares, y haber utilizado su belleza como herramienta de poder. Algunas versiones la ven como “musa” de la Independencia. Otras, como figura calculadora que supo moverse entre bandos. La historiografía contemporánea matiza estas versiones y la ubica como una mujer con enorme capital social, cuya vida fue reinterpretada con el paso del tiempo.
Tras la consumación de la Independencia, su figura perdió centralidad pública, aunque su nombre continuó circulando en relatos y memorias. Murió en 1850, en un país que ya no era el mismo en el que había nacido. Los años y la leyenda amplificaron su figura, y hoy en día se le vincula con aventuras amorosas con numerosos personajes que ya son parte de la historia nacional; hay quien asegura que era hechicera y otros piensan que ni existió.
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Pie de imagen: Un enorme tragaluz, escaleras de mármol, fina herrería de fierro forjado a mano y un elegante candil europeo, son parte del interior del histórico inmueble. (Fotografías: Graciela Nájera Sánchez)
El inmueble que hoy ocupa su antiguo solar fue construido a inicios del siglo XX para la influyente Compañía de Seguros La Mexicana, sustituyendo por completo a la vivienda original. Con ello, desapareció el espacio físico que albergó aquellas largas, animadas, y en ocasiones discretas y clandestinas tertulias, pero no la memoria asociada a ese lugar, porque la tradición oral se ha encargado de inmortalizar el recuerdo de tan singular dama.
Más allá de la evocación de un personaje que ejerció su influencia en decisiones de alto interés político, social y cultural, cabe señalar que el legado de “La Güera” Rodríguez radica en su capacidad para habitar en los espacios informales de poder. Representa a una generación de mujeres que, sin acceso a la política institucional, participó activamente en la vida pública a través de sus relaciones personales y su presencia en la esfera privada.
